Qu'est-ce que ça veut dire être d'un endroit ? Du soleil et du sol et des abeilles, de la rivière et des fourmis noires et des pois de vache? Pour être si enchevêtré avec un écosystème, génération après génération, que la nature et la culture deviennent un ?

Clans à Tharaka, au Kenya, ont été soumis au colonialisme et tout ce qui a suivi. Mais Atharaka – ceux de Tharaka – se souvient de la force de cette identité. A côté de la rivière Kithino, ils créent les conditions d'un retour en arrière pour les coutumes et l'écologie : renaître une relation autochtone complexe avec un lieu qui apporte équilibre, autonomie et joie.

En suivant les courants de travail de la communauté pour restaurer leurs semences, leurs parents et leur esprit, ce film témoigne Anciens et la Terre se rappelle qui sont Atharaka, et où ils appartiennent.

Ce film a été imaginé par l'artiste Andy Pilsbury. Il présente le travail de Collectif de la Jurispreudence de la Terre Africaine membre fondateur, Société pour l'apprentissage et la transformation alternatifs (SALT), en collaboration avec Collectif cofondateurs, La Fondation Gaia.

C'est l'histoire de notre vie.

"Une rivière peut nous apprendre beaucoup de choses. Comme l'eau, nous allons de l'avant. Mais il y a des rochers. Nous devons trouver un moyen de contourner ces obstacles et, parfois, l'eau doit remonter tout le chemin avant d'avancer à nouveau. » Simon Mitambo

Quand Simon Mitambo s'est entraîné comme un Praticien de la Jurisprudence de la Terre avec Gaïa, il s'est engagé à retourner dans sa rivière d'enfance, Kithino.

Cette formation a transformé sa perspective de l'être humain en celle de la Terre, guidée par la philosophie de Jurisprudence de la Terre et inspirée par des cosmologies indigènes qui ont reconnu la nature comme leur texte principal depuis des millénaires.

Chaque jour, Simon marchait pieds nus vers les banques de Kithino. Il a grandi pour connaître la rivière comme il a grandi pour connaître la communauté qui s'occupe d'elle: le peuple de Tharaka dont les ancêtres , empreintes de pas font encore surface dans le limon de temps en temps.

Après avoir obtenu son diplôme et Collectif de la Jurispreudence de la Terre Africaine, Simon a réuni sa communauté dans Dialogues centrés sur les personnes âgées. Accompagné par ALIMENTS, ils ont commencé à se rappeler leur connaissance précoloniale, de la relation réciproque entre les gens et le lieu qui permet à tous de s'épanouir.

GRAINES

"Une semence signifie à la fois ce millet, nos chèvres et un enfant. Tous poussent de cette terre. C'est notre relation. Salome Gatumi, gardien des semences et aîné de Tharaka

En nous racontant l'histoire de la semence, Salome nous raconte l'histoire de tout. De l'agriculture à l'origine sur une rive, où une famille travaillait avec le millet sauvage, à la domination actuelle des graines hybrides, vendues avec les produits chimiques dont elles dépendent.

Quelques poignées de semences indigènes ont été gardées en sécurité par des gardiens comme Salome, alors que l'agriculture industrielle balayait l'Afrique, provoquant l'adoption de cultures génétiquement modifiées, de produits chimiques et de lois sur les semences d'entreprises. Les variétés ancestrales de Salome sont aujourd'hui redevenues dans le sol d'où elles viennent. Les semences traditionnelles, cultivées biologiquement, sont résistantes au chaos climatique, sacrées aux cérémonies culturelles et nutritives pour tout un écosystème, qu'elles soient consommées par des humains, des oiseaux ou des abeilles.

Et ainsi les graines passent de femme en femme une fois de plus, entre Mère Terre et Anciens dans un chant si fort qu'en ressuscitant une seule semence, ils ressuscitent tous.

KIN

« Traditionnellement, nous avons piqué des chèvres dans un système de rotation qui a permis à la terre de se reposer. Maintenant, les gens paissent leurs propres animaux sur la propriété privée. Quand nos terres communales furent divisées par des colonisateurs, notre peuple aussi fut divisé. Cette rupture de confiance a provoqué des conflits dans nos communautés. Travailler de nouveau en commun apporte unité, amour et coexistence. Les chèvres avaient des ennuis, mais elles sont au cœur de la vie ici. Nos chèvres nous font ‘Atharaka': ‘peuple de Tharaka'' Mbura Mugia, Aîné de Tharaka

Démantèlement des barrières entre la terre, les animaux et les peuples imposées par la volonté coloniale de propriété, Anciens Mbura et Mutegi reviennent aux méthodes de pâturage qu'ils ont apprises de leurs pères.

Les chèvres sont culturellement importantes pour les clans de Tharaka. Leur lait était traditionnellement utilisé pour faire une sorte de porridge qui a soutenu les gens à travers des périodes de faim, et ils sont vénérés comme des symboles de pureté qui les rend importants pour les rituels.

Lorsque les chèvres paissent ensemble, chaque enfant naît plus fort en raison de la diversité génétique et de la joie de vivre dans un troupeau. Lorsque ces troupeaux suivent un système de rotation, chaque contrefort s'épanouit à travers un cycle de repos et de régénération. Lorsque les voisins s'unissent pour créer ce système, les conflits sont guéris par leur vision commune d'un avenir d'abondance partagée.

ESPRIT

"Sites Naturels Sacrés sont là où nous pouvons être unis avec nos ancêtres et la nature, pour rétablir l'équilibre entre nous. La force de notre esprit inspire les jeunes à apprendre. Une fois qu'ils comprennent Sites Naturels Sacrés, ils les protègent." Gitongo Chabari, jeune mugwe, le chef spirituel de Tharaka

Lorsque les Tharakas sont nés sur leurs terres ancestrales de l'est du Kenya, ils ont trouvé Sites Naturels Sacrés. Ici, le voile entre les humains, les ancêtres et la nature est mince. Les rituels réalisés dans des endroits aussi puissants rétablissent l'équilibre et maintiennent l'équilibre sur tout le territoire.

Ils sont pris en charge par les gardiens du site naturel sacré et restent au cœur de la gouvernance écologique coutumière, comme zones d'exclusion pour toute perturbation, y compris la chasse, le pâturage, la déforestation ou l'exploitation minière – une forme ancienne et indigène de conservation.

Le chef spirituel qui accompagne ces gardiens s'appelle Mugwe : un rôle passé de père en fils et toujours actif aujourd'hui.

CEUX DE THARAKA

"Ce ne sont pas des idées qui nous sont imposées de l'extérieur: elles proviennent d'un puits profond de sagesse que notre Anciens se souvenir et passer à la prochaine génération – de sorte que les jeunes de Tharaka aient une belle et résiliente maison, longtemps dans l'avenir.» Simon Mitambo

La fierté renouvelée de ces traditions passées a apporté du courage pour les ambitions futures, pour restaurer la cohérence bioculturelle de Tharaka. Le film accompagne Brennie, une jeune de Tharaka et Jurisprudence de la Terre Stagiaire, en apprenant sa sagesse Anciens selon le processus autochtone d'apprentissage intergénérationnel.

Inspirée par Kithino, la communauté a tracé sa propre rivière de vie. Il est formé à partir de courants de travail qu'ils s'engagent à raviver leurs semences ancestrales, leurs parents et leur esprit. Chaque cours d'eau fait demi-tour pour s'écouler à nouveau vers l'avant, en regardant vers le passé comme un potentiel pour un avenir durable et autonome.