Jurisprudence de la Terre
La jurisprudence de la Terre est le lodestar par lequel nous naviguons. La philosophie a été fondée par Thomas Berry et inspirée par les manières indigènes de voir et d'être, qui sont centrées sur les relations avec la communauté de la vie. Le Collectif met en pratique la jurisprudence de la Terre à travers l'Afrique : de nombreuses communautés sont à nouveau marchant au rythme de la Terre, se rappelant qui ils sont et la maison qu'ils sont appelés à protéger.
Qu'est-ce que la jurisprudence?
«La jurisprudence est la théorie du droit qui définit comment nous nous gouvernons nous-mêmes. La jurisprudence occidentale – actuellement dominante dans le monde entier – considère les humains comme séparés de la nature et supérieurs à celle-ci. Les lois qui en découlent légitiment la destruction de notre maison.
En conséquence, nous vivons des crises multiples et interreliées. L'état d'esprit et les actions promues par la jurisprudence occidentale alimentent le chaos climatique, tuent nos parents sauvages et élargissent les inégalités.
Thomas Berry croyait que les racines de ces crises se trouvaient, en fin de compte, dans une crise de notre imagination. C'est pourquoi, pour beaucoup d'entre nous, il est plus facile d'imaginer la fin du monde que la fin du paradigme dominant.
« Les crises les plus profondes de toute société sont les moments de changement où l'histoire devient inadéquate pour répondre aux exigences de survie de la situation actuelle. »
Thomas Berry
En tant qu'historien de la culture, Thomas nous a rappelé que les civilisations qui se développent rapidement en détruisant leur système de survie s'effondrent rapidement aussi. En tant que philosophe, il a proposé que nous transformions d'une conscience centrée sur l'homme à une conscience centrée sur la Terre, de la rupture au respect des lois et des limites inhérentes et vivantes de la vie sur notre planète.
C'est ce qu'il a appelé la Jurisprudence de la Terre.
Une ère industrielle :
Le système juridique international actuel est fondé sur une jurisprudence développée à l'époque industrielle au service des colons, des industriels et des entreprises.
Cette jurisprudence occidentale est anthropocentrique, considérant la nature comme une ressource inanimée : quelque chose que nous pouvons utiliser ou abuser sans conséquence.
Une alternative durable :
La jurisprudence terrestre est vitale. Il reconnaît que nous sommes nés dans un univers légitime, et que la loi humaine doit être dérivée des lois de la Terre si nous voulons vivre en harmonie avec notre maison.
Au cours des deux dernières décennies, Earth Jurisprudence a inspiré une cascade d'idées juridiques novatrices aux niveaux local, national et international. Un récent rapport de l'ONU le décrit comme « le mouvement juridique qui connaît la croissance la plus rapide du XXIe siècle ».
Origines
La jurisprudence de la Terre est à la fois innovante et ancienne. Thomas Berry était clair que, bien que ce soit un nouveau terme qui stimule de nouvelles lois, la jurisprudence de la Terre n'est pas une nouvelle philosophie ou pratique. Il a souligné deux sources d'inspiration : la Terre Mère et les peuples autochtones.
"Nous tenons la mémoire de ce que signifie être humain... Je pense que les gens devraient être attentifs à cela. Même si nous avions toute la technologie et l'argent du peuple blanc, nous ne valait rien si nous ne retenions pas la mémoire de la création du monde. »
Ailton Krenak, chef autochtone du Brésil
Terre Mère:
La nature a été décrite par Thomas comme notre ‘texte primaire': la source ultime des lois par lesquelles les sociétés humaines devraient se gouverner.
Notre planète est, comme Thomas l'a dit, « une communion de sujets, pas une collection d'objets ». Ces sujets – plantes, animaux, eau, sol, minéraux – existent dans une relation dynamique les uns avec les autres, au sein d'un système d'autorégulation vivant.
Lorsque les lois et les processus par lesquels le complexe et beau système terrestre se régule sont observés, notre planète produit les conditions qui permettent à la communauté de la vie, y compris les êtres humains, de s'épanouir.
Les peuples autochtones :
Les peuples autochtones qui s'organisent selon les lois écologiques continuent de manifester une relation profondément enracinée avec la Terre, malgré l'assaut industriel.
Leur engagement multigénérationnel dans les lieux où ils vivent constitue le fondement de leurs systèmes de gouvernance, soutenant la diversité culturelle et écologique. Et ils ont développé des moyens sophistiqués pour faire comprendre à chaque nouvelle génération la légalité du monde dans lequel ils naissent.
Grâce à eux, nous pouvons voir le potentiel de prospérité des humains tout en maintenant l'équilibre dynamique dont dépend le bien-être de tous. Le don de nombreux écosystèmes diversifiés est réciproquement lié à notre adaptation culturelle diversifiée à ces écosystèmes.
Pourquoi Jurisprudence de la Terre compte maintenant
Le tissu de la vie sur Terre est dévastatrice. Plus d'un million d'espèces risquent de disparaître. Connu comme la sixième extinction massive, ce déclin rapide de la diversité est le résultat direct de la croissance industrielle. Des vies humaines sont également déplacées ou perdues par le chaos climatique, les pandémies et les conflits, toutes aggravées par le lavage de l'environnement des entreprises, la politique de droite et l'inégalité. À un moment critique, Jurisprudence de la Terre offre un puissant médicament.
"Nous ne pouvons pas résoudre nos problèmes avec la même pensée qui les a créés en premier lieu."
Albert Einstein
La découverte :
La destruction de notre système de survie est une conséquence inévitable de prendre plus que la nature ne peut se reconstituer, d'empoisonner ses eaux, de creuser ce qui a été enterré, de fabriquer des déchets qui ne peuvent pas être réintégrés.
Les racines des crises convergentes auxquelles nous sommes confrontés sont, en fin de compte, dans notre relation brisée avec la Terre Mère – de nous voir séparés et supérieurs aux systèmes vivants qui nous soutiennent.
La reprise :
Ce qui est guérissant, régénérant et réaliste pour la Terre, et non pour la politique ou l'économie centrée sur l'homme, doit être notre guide ultime pour ce que nous faisons ensuite. Thomas Berry croyait que la « Grande Oeuvre » de notre temps se transformait de notre perspective humaine actuelle à cette perspective centrée sur la Terre.
C'est un souvenir de qui nous sommes en tant qu'êtres humains, et exige un changement radical de se sentir menacé par la diversité – qu'il s'agisse d'autres communautés humaines ou d'autres espèces – pour embrasser et agir en solidarité avec eux.
Pour respecter les lois écologiques qui permettent à tous ces êtres de prospérer, nous devons les connaître. Cela signifie réapprendre l'éco-alphabétisation après des générations de déconnexion de la nature. Quand nous voyons la vie dans une perspective centrée sur la Terre, comme Thomas Berry l'a fait et Peuples Autochtones Nous sommes obligés d'assumer nos responsabilités, non seulement pour avoir personnellement donné la priorité au réseau de vie qui nous entoure, mais aussi pour avoir remodelé collectivement les institutions que nous rencontrons.
Jurisprudence de la Terre dans la pratique
Découvrez comment la philosophie de Jurisprudence de la Terre dans la mise en pratique, d'une échelle locale à internationale.
"En tant que membres de Collectif de la Jurispreudence de la Terre Africaine, nous aidons les communautés à renouer avec la terre en rappelant et en célébrant leur droit coutumier — si cela est pratiqué par la façon dont ils sauvent les semences, comment ils ferment, ou comment ils protègent Sites Naturels Sacrés."
Mashudu Takalani, Jurisprudence de la Terre Spécialiste, Afrique du Sud
Action communautaire:
Les communautés courageuses accompagnées Collectif de la Jurispreudence de la Terre Africaine sont en train de guérir les méfaits du colonialisme et tout ce qui a suivi. Jurisprudence de la Terre est de nouveau une réalité vivante: gardée vivante par la loi, la cérémonie et l'histoire.
Leurs exemples fondés – de la protection juridique nationale des forêts sacrées au Bénin au soutien du conseil des gardiens autochtones en Ouganda – témoignent du fait que les alternatives à Jurisprudence Il existe déjà.
Ce travail est une inspiration pour nous tous de demander: Que pourrions-nous faire ?
Recours en justice:
Jurisprudence de la Terre nous invite à décoloniser notre réflexion sur l'origine du droit. Cela a été l'inspiration pour des évolutions passionnantes du système juridique.
Par exemple, l'idée de Droits de la Nature a été exploré pour la première fois par le juriste Christopher Stone en 1972. Reconnaissance des Droits de la Nature dans les systèmes juridiques occidentaux est un tremplin important vers une orientation écocentrique. C'est un outil juridique, entre autres, qui permet de réaliser un changement de paradigme.
Jurisprudence de la Terre comprend la reconnaissance de la Droits de la Nature, mais nous devons aller plus loin: reconnaître ces droits en tant que droits inhérents à chaque être, et non pas seulement une extension des droits de l'homme. Et la transformation s'impose quand on se rend compte que la source du droit est la nature elle-même, comme les communautés autochtones l'ont connu pour toujours.
Tout commence par Ouverture de nos cœurs
Lire une conversation entre les praticiens Gertrude Pswarayi-Jabson et Mashudu Takalani, publiée dans Langscape Magazine, sur les droits et les responsabilités.