Accompagner les Peuples Autochtones
La révérence et l'intimité avec la Nature sont profondément ancrées dans les cultures africaines autochtones. Pourtant, elles ont été profondément sapées par le processus colonial et tout ce qui a suivi. Les modes de vie centrés sur la Terre ont été préservés par les quelques anciens encore bien informés; ces gardiens ont la possibilité d'un avenir dans lequel leurs communautés réapprennent à coexister avec le réseau de la vie, comme leurs ancêtres l'ont fait depuis des millénaires.
Les praticiens reviennent à leurs racines et accompagnent les communautés locales dans ces efforts. Ils encouragent des façons participatives et joyeuses de ramener des cultures complexes du bord, stimulant la mémoire, la confiance et l'enthousiasme. L'histoire, les dialogues axés sur les aînés et la cartographie écoculturelle font partie des méthodes simples mais efficaces. Être ouvert à l'émergence, à l'écoute et non à l'imposition, est critique.
L'histoire inspire une compréhension des façons autochtones de voir et être. Ces histoires sont comme un printemps : la source de la possibilité.
Personnes âgées les dialogues rassemblent les communautés pour apprendre des détenteurs de sagesse. Les souvenirs reviennent, les pratiques reprennent et la confiance est rétablie. Les priorités communales émergent et un lit de rivière se forme : la base du flux des travaux de renouveau.
Des cartes et des calendriers écoculturels sont créés par les communautés pour documenter l'original ordre ancestral de leurs territoires, le désordre actuel et leur vision future. Avec le temps, les communautés se développent plans de vie qui tracent les flux de travail nécessaires pour réaliser leur carte du futur.
Peu importe où commence le voyage de chaque communauté, le cours qu'il suit ou la vitesse à laquelle il s'écoule, ces processus holistiques permettent en fin de compte aux communautés de remodeler les systèmes résilients. Maintenant, cLes communautés du continent marchent en rythme avec la Terre, se rappelant qui elles sont et la maison qu'elles sont appelées à protéger.
Les communautés qui se réunissent fréquemment pour des dialogues centrés sur les aînés émergent avec l'autodétermination, pour renforcer la résilience en retournant à leurs racines.
Christian Jitar Taku, Jurisprudence de la Terre praticien, Cameroun
Lorsque nous utilisons des méthodologies comme la cartographie écoculturelle, les communautés nous apprennent. Leur travail sur le terrain nous dirige. En tant que praticiens, nous ne pouvons pas dire ce qui va se passer : le travail suit toujours sa propre voie, nous bougeons ensemble, et le processus est vivant.
Méthode Gundidza, Jurisprudence de la Terre, Zimbabwe/Afrique du Sud
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Rattrapez le parcours du praticien Samuel Nnah Ndobe, accompagnant les peuples indigènes de la forêt de Baka du Congo, publié dans Dark Mountain Journal