Ancêtres
Nos ancêtres sont ceux qui ont inspiré cette voie pour la Jurisprudence de la Terre en Afrique. Ils continuent de nous accompagner au fur et à mesure que le chemin se déroule.
Nous les maintenons dans nos cœurs et dans nos esprits.
Ricardo Marín
Amazonie colombienne
Ricardo était un dirigeant autochtone charismatique du Pirá Paraná en Amazonie colombienne. Chaman respecté de la communauté de Barasana, il hérite de l'art de guérir de ses grands-parents et ancêtres. À travers un rêve, il prévoit la voie que les méthodologies amazoniennes pourraient ouvrir aux communautés africaines, partageant généreusement sa sagesse lorsqu'il visita l'Afrique du Sud.
Thomas Berry
États-Unis
Thomas était un historien culturel, "géologien" et poète qui cherchait une perspective plus large sur les relations de l'humanité avec la Terre. Il a mis en garde contre le fait que les civilisations qui se développent rapidement, au détriment de leurs fondements écologiques, s'effondreront aussi rapidement et préconiseront un passage d'une société centrée sur l'homme à une société centrée sur la Terre. Il est le ‘père de la Jurisprudence de la Terre.
Ng-ang-a Thiong-o
Kenya
Thiong'o était un avocat (connu sous le nom d'"avocat des pieds de brousse") et il s'est tellement inspiré lorsqu'il a visité l'Amazonie colombienne, qu'il a commencé à travailler avec des communautés au Kenya pour protéger les sites naturels sacrés. Il a également travaillé en étroite collaboration avec Wangari Maathai, notamment pour défendre les principes de la jurisprudence de la Terre devant figurer dans la nouvelle Constitution pour le Kenya, promulguée en 2010.
Wangari Maathai
Kenya
La professeure, comme elle était connue avec affection, a fondé le Mouvement de la ceinture verte au Kenya, travaillant avec des femmes rurales pour planter des arbres sur des bassins versants critiques et devenant la première femme africaine à remporter le prix Nobel de la paix en 2004. Elle a fait partie de nos premières explorations autour de la Jurisprudence de la Terre, et reconnu la «culture comme le maillon manquant» dans la façon «développement» a été conçu et pratiqué.
Dr Melaku Worede
Éthiopie
Melaku était un phytologue éthiopien célèbre pour avoir créé la première banque de gènes en Afrique, en réunissant des agriculteurs traditionnels et des scientifiques. La relation entre les graines et les sites naturels sacrés était particulièrement intéressante pour Melaku, qui a étudié la façon dont les variétés domestiquées développent des caractères résilients lorsqu'elles sont cultivées dans la nature, améliorant ainsi la diversité génétique et donc la résilience.
Mugwe
Kenya
Mugwe a été le chef spirituel du peuple tharakan pendant une vingtaine d'années, venant de la lignée connue sous le nom de Mbai du clan Kithuri. Il était toujours présent quand Praticiens de la Jurisprudence de la Terre a visité le Kenya, devenant un ancien pour nous et partageant sa sagesse avec d'autres communautés d'Afrique.
Margret Kagole Byarufu
Ouganda
Kagole, du peuple ougandais Bagungu, était gardien de son site naturel sacré Wandyeka à Kisyansya. Elle a été une source d'inspiration pour la communauté de pratique de la Jurisprudence de la Terre, incarnant la dignité, la confiance et la joie qui se ravive lorsque nous choisissons de nous souvenir de notre riche patrimoine culturel, écologique et spirituel. Kagole a contribué à l'adoption de la résolution 372 de la Commission africaine, qui reconnaissait les sites naturels sacrés et la gouvernance carcérale.
Joanna Macy
États-Unis
Joanna Macy était une érudit d'écologie profonde, de pensée systémique et de sagesse bouddhiste. Son art nous a conduits au cœur de notre expérience humaine commune, en tant que participants sur une planète époustouflante. Son héritage – L'œuvre La reconnexion – est un fil conducteur Formations pour la Transformation que Jurisprudence de la Terre les stagiaires subissent. La puissance de la sagesse de Joanna se reflète dans son suivi global, qui a émergé organiquement y compris ici en Afrique, parce que les gens sont suffisamment émus pour poursuivre ce travail dans leurs propres cercles.